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第一次前往京都時，其實就已經想來逛弘法市，只是當時也在考慮北野天滿宮的天神市，兩者之間只差五天，行程上幾乎不可能同時安排，最後因為看到不少人提到天神市的和服選擇較多，而弘法市相對平均，於是先放棄了這邊。
後來再次有機會前來時，又剛好撞上四天王寺的大師會，那一次則是因為行程安排的關係，硬要選弘法市，就會變成長時間拉車，自己一個人還好，但同行還有朋友，最後還是選擇了大阪的大師會。
直到第三次，才終於排進行程。這趟是為了著裝師初階考試專程來京都，原本想著考完再逛，應該會比較輕鬆，沒想到考完已經接近中午，再從市中心搭車過來，抵達東寺時已經快兩點，本來以為還有充裕時間可以慢慢逛，結果因為範圍實在太大，三點多就陸續有攤位開始收攤，最後還是有不少地方沒逛到，著有點可惜。
這次再訪，乾脆直接住在九條一帶的グリーンリッチホテル京都駅南，就是為了預留足夠的時間好好走一圈，沒想到走向另一個極端，我看 Google Map 上寫五點多開始，於是搭了六點多的車前往，結果到現場才發現來得太早，許多攤位還在準備，連基本能吃的東西都沒有，整個人餓到有點崩潰。
也是在這兩次極端前來的時間，也算是抓到了適合弘法市逛街的時間，這時間大概在八點到十一點之間是可以好好採買的時間區段。
弘法市是什麼？每月 21 號舉辦的京都古物市集
弘法市，是每月 21 日在東寺境內舉辦的市集，也是京都最具代表性的京都市集與東寺市集之一。這個固定在每月 21 日舉行的活動，源自於紀念弘法大師空海的「緣日」，也因此弘法市時間幾乎不會變動，全年固定舉行。
東寺創建於平安京遷都初期 （ 西元 8 世紀末 ），原本是國家鎮護的官寺之一，後來由空海受賜掌管，成為真言宗的重要據點。空海晚年長住於此，並於 3 月 21 日入定，因此每月的 21 日便成為信眾前來參拜與追思的日子，最初的 21 日，其實只是單純的宗教活動，人們會在這一天前來祭拜、祈福。
日本的傳統上，「緣日」不只是宗教儀式，也是一種與神佛結緣的日子。人們相信在這一天參拜，功德更為深厚，因此自然吸引大量信眾聚集。隨著人潮增加，寺院周邊逐漸出現販售香火用品、供品與日常物資的攤販，這種現象在中世紀之後 （ 約鎌倉至室町時期 ） 逐漸固定下來，形成了「參拜＋市集」並存的樣貌。
隨著參拜人潮逐漸增加，自然開始出現販售香火用品、日常物資的攤販，久而久之，便從「緣日」演變成如今規模龐大的市集。這種由信仰延伸出的市集文化，在日本各地都能見到，而東寺的弘法市，則是其中發展最完整、也最具代表性的例子之一。
發展至今，弘法市的規模已達約 1000 個以上攤位，是京都規模最大的古物市集之一，其中每年 1 月的「初弘法」與 12 月的「終弘法」，更是人潮與攤位數量都特別集中的重要場次，也是我未來想去朝聖的場次。
也因此，弘法市的本質其實並不是為觀光設計的活動，而是從信仰延伸出的生活市場，與北野天滿宮的天神市相比，弘法市並沒有特別集中於某一類商品，而是呈現出更為分散且多元的樣貌，從古董器物、舊書雜貨，到手作小物、生活用品，甚至生鮮水果與現做小吃都能看到。
京都東寺弘法市
- 地址：京都府京都市南区九条町１
- 電話：07-5691-3325
- 市集：每月 21 號
- 官網：toji.or.jp
來太早與來太晚：兩次踩點後抓到的市集節奏
我實際來逛弘法市兩次，剛好踩在兩個極端的時間點，一次太晚，一次太早，也因此才慢慢抓到逛弘法寺最佳時間區段。
第一次是考完著裝師初階考試後才過來，因為考完已經接近中午，再從市中心搭車到東寺時，已經快下午兩點。本來以為還有足夠的時間可以慢慢逛，結果完全低估了弘法市的範圍，整個市集不只在寺內，還一路延伸到周邊區域，實際走起來遠比想像中大得多。大約三點左右，就開始陸續看到攤位收攤，特別是古物攤收得更早，很多還沒來得及細看就已經結束，那次整體逛起來其實是有點趕的，要跟攤主收攤速度賽跑，根本追不上。
這次再訪，為了避免再錯過，乾脆直接住在九條一帶，就是打算一早過來好好走一圈。我看到 Google Map 上寫五點多開始，於是搭了六點多的車前往，結果到現場才發現來得太早，許多攤位還在準備，有些甚至還在卸貨，我還拍到車子直接開進寺內下貨。
更慘的是，因為太早，賣吃食的攤位都還在準備中，原本打算直接在市集解決早餐，結果完全落空，只能餓著肚子邊走邊找。中途忍不住在 LINE 的旅遊社群上喊餓，群友還直接開始改編木蘭詩：「東市（寺）買鞍馬，西市買馬鞍」，我只能回一句「木蘭快餓死」，整個人其實已經有點崩潰，我．超．餓。
幸好後面看到有賣冷食的鰻魚飯糰，雖我沒有很想買，畢竟鰻魚有點小貴，但現場也沒甚麼好給我選，有得吃的就偷著樂了。
後面有些比較不複雜的攤位，也陸陸續續開始對外營業，看到我很喜歡的燒糰子，就買了串艾草口味的來吃，可能餓過頭了，有的吃就很感激了，就沒特別印象。
在這期間，在市集只有看到有一攤位在賣美式咖啡，且還有內用位置，當下真的有種被救回來的感覺，而且還剛好是那種烘焙不會太重、我自己喜歡的味道，也能悠閒坐下來慢慢地喝。
有了前面兩項食物打底，我總算沒餓到發昏，這時候也比較有體力可以開始逛起來。更晚一點，一些現煎煮的攤位也能用餐了，當中我就挑了家章魚燒來吃，順便搭配飲料，飲料很明顯比外面賣的貴，但也覺得正常，因為在寺廟內找不到販售機，結果等我要離開時才發現，其實寺內是有販賣機的，只是我剛好都沒有走到，這點真的只能說運氣問題。
也因為這兩次經驗，雖然常見資訊會寫 05:00 到 16:00，但實際觀察下來，我覺得這應該是初弘法或終弘法這種大型場次的狀況。一般月份的弘法市，還是建議六到七點之間仍然會看到攤商進場準備，攤商進入戰備狀態，大概要到八點之後；而到了下午兩點到三點左右，古物攤就會開始收攤。
如果以我自己的經驗來說，下次再來，我會把時間抓在七點半左右抵達，這個時間點古物攤大多已經就位，而八點半之後，食物攤位也差不多開齊，可以找地方吃點東西、順便休息一下，再慢慢逛第二輪。
需要注意的是，寺院內其實沒有太多可以坐下來休息的地方，如果想要好好休息，最好找可以內用的攤位，不然幾乎就是一路站著逛，等到十點過後，人潮就會明顯增加，在裏頭逛就會變得比較擁擠，吃東西也會需要排隊，建議最晚十一點左右就差不多可以走了。
弘法市有多大？逛到心累腿累的規模與樣貌
弘法市雖然規模龐大，但其實並沒有一張固定的攤位分布圖，攤商的位置每個月都會變動，有些甚至不會每次出現，因此不像一般市集那樣可以事先規劃動線。整個市集是以東寺境內為核心，從五重塔周邊一路延伸到外圍街道，範圍大到更像是一個區域的市集。
實際走過之後，會很明顯感覺到，這裡不是「逛一圈就結束」的地方，是會走到心累腿累，但還是繼續走下去，因為攤位內容也比想像中更為多元，古物當然是基本款，但這幾年很流行的和改包攤位數量也有四五攤，比我預期的還要多，樣式也多，和服腰帶的選用更有特色。
而我比較想要的和改服飾也有，但數量不多，且價格對我而言我有點下不去手，但是是好看有特色，跟市區常見的和改比起來，更貼近日常穿著。
和服本身當然也有，但以我自己的感覺來說，數量並不算特別多，本想想找一件羽織來日常穿，實際逛了一圈後，發現有賣羽織的攤位反而比和服還多一些，超多明顯是歐美臉孔的人群在採購，但最後還是沒有找到真正喜歡的款式，唯一一件覺得不錯的是夏季用的，但價格偏高，加上袖長對我來說偏短，穿起來會變成六分袖，最後還是放棄。
如果拿來跟北野天滿宮的天神市或四天王寺的大師會相比，弘法市在和服數量上確實少一些，整體風格反而更接近東京的大江戶骨董市集，攤位相對整齊，也比較少看到那種一大堆商品隨意堆放、低價出清的狀況，像是一件一千日幣有找、甚至幾千日幣裝一整袋的那種挖寶型攤位，在這裡就比較少見，反而在北野天滿宮天神市和東京世田谷ボロ市比較常遇到。
除了古物與服飾之外，也有不少生活型攤位，像是生鮮水果與蔬菜雖不多但也有，價格讓我好心動，但旅館沒有小廚房可以用，只能放棄採購的念頭。
新鮮的草莓價格不貴，看現場不少人都是兩三盒的拿，我也買了兩盒，直接當隔天去大阪路上的早餐吃。
也有看到蜜柑一袋 700 日幣裝到滿，，現場好幾位日本女生超厲害，塞的超級滿，老闆也在旁給客人加油多裝一點，當下真的很心動，但想到自己剩沒幾天就要回台灣，根本吃不完，且隔天就要去岡山了，只好作罷。
還有一些當季或應景的物品，現場也有攤位販售新鮮的高野槇(こうやまき)，中文有時會譯為日本金松或高野槙，是日本寺院與供養文化中常見的枝葉植物。高野槙本身是常綠樹，耐放、不容易枯萎，常被用於佛壇供花、墓前供養，或是在寺院參拜時作為供奉用的枝葉，也算是第一次看到實物。
手作與工藝類也有不少讓人印象深刻的攤位，例如陶瓷燈罩，且還有用彩繪陶瓷杯做成燈罩，十分特別。
或是一看就知道價格不便宜的螺鈿作品，我連靠近都沒有勇氣，其中幾項讓我想到東京雅敘園的那座螺鈿電梯。
也有部分攤商是在做庫存出清，這價格跟樂天上出清的價格還便宜，小小心動了下
雖然這邊是二手市集，也有一些比較現代的陶瓷器、手繪衣之類的作品，作品也很有特色。
雖然和服本身沒有到特別多，但相關配件反而更容易挖到，這點倒是出我意料之外。
我自己就買到一條帶揚，這類和服配件在其他市集其實不太好找，就算有也多半是絞染款，但我想找的是平常也能搭配的款式，這次反而在弘法市找到了。
另外也有一些比較偏西洋風格的古物，例如帶有歐洲復古感的的托盤與蛋糕鏟，那個攤商隔天在大阪的太子會也有再遇到，只是當時看上的托盤已經被買走了，沒全拿下來其實有點可惜。
喜歡日本老物件的人，在這邊也是能找到很多便宜，保存狀態又完整的老物，我自己就差點想搬木棚回台，幸好腦袋還有理性，知道這要打包帶回台灣，我還要再加買行李額度，不然就帶回家了。
而喜歡日本傳統文物的人，也可以在這邊找到寶，價格不定便宜，但以物件在外頭的價格，我覺得應該還是算不貴， 但品項是真的好。
整體來說，弘法市的內容不是單一類型集中，而是什麼都有、什麼都可能出現。也因為這樣，逛起來反而更花時間，常常一個不注意就走了好幾圈。我最後是接近十點多就離開，一方面是人潮開始明顯增加，逛起來變得比較擁擠；另一方面也是因為下午還有安排，要去和菓子道具專門店掘九來堂逛，以及去嘯月領取預約好的和菓子，不太適合待到太晚。
如果要給建議的話，還是會推薦早一點來，但真的不需要像我這次一樣太早，早上的人潮相對少，走起來比較舒服，也比較有餘裕慢慢看每一個攤位。
小結－弘法市最佳時間不是越早，而是抓對早上時段
如果要給建議的話，還是會推薦早一點來，但真的不需要像我這次一樣太早。天還沒完全亮、人潮尚未進場的時間，攤商其實也還在整理，反而不好逛；等到大約早上八、九點之後，攤位陸續完整、動線也還算寬鬆，才會進入最舒服的節奏。再往中午之後，人潮開始明顯增加，熱門攤位前常常需要停下來等，整體逛起來的流暢度就會下降很多。
走過兩趟之後，我覺得寺弘法市更接近是一種「綜合型市集」。它的特色不是當中某一種類特別強，而是各種內容都平均分布，古物、和改商品、生活雜貨、食品、手作工藝，甚至臨時出清的商品都會混在其中。這樣的組成，會建議不太要帶著太明確目的來逛，這樣失去挖寶的樂趣。
相較之下，北野天滿宮的天神市就更偏向古物＋和服導向，尤其是和服的比例明顯高很多，如果是帶著找和服、羽織或相關配件的目的前往，天神市的命中率會更高。而弘法市雖然也有和服，但只是當中的一小部分，而非多數。
另一個差異是整體品項完整度，弘法市的老物件普遍整理得比較乾淨，擺設也相對有秩序，這點其實和東京的大江戶骨董市有點相似，但價格又比東京再親切一些。相對地，像天神市或大阪四天王寺的大師會，則更容易出現那種翻箱挖寶型的攤位，一袋幾千日圓、甚至單件千元有找的機會也比較多，但同時也更考驗眼力與耐心。
綜合網路上的評價與實際體驗，其實也可以看出一個共通點：弘法市的魅力不在於買到甚麼，而是在於找到甚麼，有人會特地來找古董，有人是為了和服，也有人只是單純來感受氛圍、吃點東西，但多數人的共識都是，這裡需要時間，也值得花時間去探索，為此深表同感。
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