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南千住並不是多數觀光客會特地造訪的地方，不過這一帶的住宿對單人來說挺便宜，快變成我來東京必住的區域了，這次因為想充分利用時間多去幾個地方，就想說在前往東京製菓學校上課之前，找個可以稍微走走的地方，於是打開地圖隨意拉動視野，最後停在了距離住宿不遠的素盞雄神社。
因為名字跟伊豆稻取的素盞鳴神社很像，好奇地翻看他們的地圖評論時，看到有人貼出了雛人形的照片，突然眼睛為之一亮，居然有雛人形。等進一步搜尋後才知道，該神社在春季期間會展示大量雛人形，而且數量相當可觀，這麼近的地方也能看到很多的雛人形，讓我很開心地將它劃進行程之中。
然而，很快就發現這件事並沒有想像中那麼容易實現。我的課程是早上九點開始，最晚八點十幾分就必須從南千住出發前往高田馬場的東京製菓學校，經過多方確認，甚至還有好心的在日台灣部落客幫忙確認，才得知神社通常要到九點左右，才會陸續將雛人形擺設出來。這也意味著，即使神社距離再近，時間上是無解的，原本以為這次大概無緣見到這裡的雛人形。
沒想到事情卻迎來了轉機。
原本安排在課後的東京和菓子巡禮，因為部分同學在課程結束的隔天就要離開日本，無法多留一天，主辦方很貼心地將和菓子巡禮行程多排一場次，提早到正式上課前一天，讓幾位無法參加課後的，可以選擇課前。雖然我對於要在星期天抵達東京，無法多停留一天繼續探索伊東這個城市多少有些遺憾，但這個臨時調整，反而讓我不需要把課程結束的後時間預留給巡禮活動，騰出了一段可以自由運用的空檔。
於是原本以為錯過的素盞雄神社，也重新回到了我的行程了。即使如此，這天在東京的行程仍然相當緊湊，除了和同學約好要去合羽橋採買和菓子工具外，還要去豐川稻荷東京別院參拜，以及去很去很久的銀座金魚美術館餐館，在此之前還要先去夜巴休息站寄放行李，這一通安排下來能夠停留在神社的時間其實非常有限。
南千住住宅區中的神社位置與交通
素盞雄神社創建於平安時代延曆 14 年（ 西元 795 年），至今已有超過一千兩百年的歷史，是東京歷史相當悠久的神社之一。關於神社的創建，相傳人們再神境內發現一塊發出微妙光芒的奇石，人們在光中見到素盞鳴尊與事代主命顯現並傳達神諭，於是為供奉這塊被稱為「瑞光石」的神石而建立神社，並將兩位神明奉為祭神。時至今日，瑞光石仍供奉於境內，而主祭神素盞鳴尊也被視為守護地方、祓除災厄的存在，持續承接人們對平安與健康的祈願。同時此處也是荒川區氏子區域最廣的鎮守神社，守護範圍涵蓋多達六十一個町區。
每年六月，神社還會舉行已有一千兩百多年歷史的「天王祭」，這是一場為了驅除夏季疫病而舉行的重要祭典，也是素盞雄神社最具代表性的記點。祭典期間，神轎會在氏子區域之間巡行，象徵神明守護整個地方的過程，沿途也會聚集許多參拜者與攤販，使平日安靜的街區轉變為熱鬧的節慶空間。
素盞雄神社位於東京都荒川區南千住，是一座深植於住宅區之中的在地神社，而非以觀光為導向的景點。從 JR 常磐線、日比谷線或筑波快線的南千住站步行前往，約需8至10分鐘左右；若搭乘公車，則可在最近的站點下車後再步行約5分鐘抵達，算是蠻方便的。
素盞雄神社
- 地址：東京都荒川區南千住6-60-1
- 電話：03-3891-8281
- 營業：09:00–17:00
- 官網：susanoo.or.jp
桃花與雛人形交織的春日祭典景象
素盞雄神社在女兒節期間舉行的春季活動稱為「桃まつり」，每年約從二月下旬持續至四月初，與三月三日的女兒節以及桃花盛開的時節相互呼應，這邊販售的御守就有天皇跟皇后各一款，且繡的非常精細。
桃花在日本文化中，自古被視為具有驅邪與守護的象徵，因此女兒節又被稱為「桃之節句」。神社境內種植的桃樹，在這段時間悄然綻放，使整個神社呈現出不同於櫻花的春日氣息。
與桃花一同構成這片景象的，是境內大量展示的雛人形，這些人偶並非神社自行購置，而是由當地居民與信眾奉納而來。對許多家庭而言，雛人形曾經守護著孩子的成長，承載著父母對女兒健康與平安的祈願，當孩子長大後，這些人偶不再擺設於家庭，收藏起來也頗占空間，加上情感寄託要丟棄也很奇怪，於是這些雛人形就託付給神社供養。
於是，一尊尊原本屬於不同家庭的人偶，在神社境內匯聚，逐漸形成規模龐大的展示，據統計，素盞雄神社的雛人形數量多達約兩千尊，分布於神樂殿與境內各處，構成神社最具代表性的春季景觀之一。來訪當日有遇到白色棚子，感覺這邊應該會陳列雛人形的區域，只是九點多可能還是太早，多數展示尚未完全擺設完成。
幸好在神樂殿中，還能看見整齊排列的雛人形。這些人偶靜靜地坐落於紅色台座之上，跟在其他地方看到有點不一樣的氛圍，在安靜的神社空間中顯得格外莊嚴。
除了雛人形之外，桃まつり期間境內還能看到另一個極具特色的景象，整齊排列的小型白色旗幟。這些旗幟上書寫著「祈」字與參拜者的姓名，稱為「祈願旗」（祈願のぼり），是信眾向神社奉納的祈願物，象徵將願望託付於神明。由於素盞雄神社自古以來即被視為守護孩子與家庭的神社，這些旗幟多與子育守護、健康成長與家庭平安有關，特別是在女兒節期間，更強化了神社作為守護孩童的信仰空間。
這樣的景象，也與神社的信仰背景密切相關，素盞雄神社每年四月會舉行創建紀念的重要神事「疫神祭」，儀式中會使用桃枝與桃木進行淨化，以驅除疾病與災厄。桃在日本文化中象徵除魔與守護，而女兒節本身亦源於祓除災厄的儀式。於是，桃花、雛人形與祈願旗，共同構成一套完整的春季守護儀式體系。
境內空間與子育信仰所構成的守護
除了春季所展示的雛人形之外，神社境內另一個令人印象深刻的存在，是被稱為「子育銀杏」的御神木。這棵銀杏長久以來被視為守護孩子成長的象徵，樹上滿了繪馬，每一枚都承載著對孩子健康與未來的祈願。即使在未事先理解其文化背景的情況下，僅僅站在樹前，看著繪馬隨風微微晃動，仍能清楚感受到這裡所累積的，是無數家庭對生命延續的期望。
這樣的信仰，源自於神社主祭神素盞鳴尊所具有的神格性質，素盞鳴尊自古被視為能夠鎮疫與祓除災厄的神祇，在醫療尚未發達的時代，疾病往往是威脅孩童生存最直接的危險，能夠驅除疫病的神明，自然逐漸成為守護孩子的重要存在。素盞雄神社每年舉行已有一千兩百多年歷史的「天王祭」，正是以祓除疫病為核心的祭儀，反映出這座神社長久以來與守護生命之間深刻的連結。
境內另一個值得駐足的存在，是被稱為「御神水」的井水。這口井自江戶時代以來便被奉為神聖的水源，長久以來不僅用於神事，也作為人們生活中的重要水源，經過現代的整備與水質檢驗後，這口井仍持續供應清澈的地下水，被視為蘊含神明守護力量的象徵。如果有想要喝的話，記得帶著水壺或水杯來裝。
神社境內同時也保留著與日本文學史相關的痕跡。松尾芭蕉於元祿二年（1689年）自千住啟程，展開《奧之細道》的旅程，而為紀念這段歷史，後世於境內設立了芭蕉旅立的紀念碑，這座紀念碑不僅記錄了一段文學史的重要起點，也讓這座神社在守護地方信仰之外，同時承載著文化與歷史的層次。
小結－南千住的春日祈願一角，一座深受當地珍惜的神社
每當在旅途中遇見這種充滿季節感的神社，總會特別感謝自己選擇了獨旅。正因為一個人旅行，才能容許這樣的意外驚喜發生，不必顧慮同行者是否有興趣，也不必擔心是否會耽誤後續行程，這讓每一次偶然都能成為值得停留的理由。
素盞雄神社本身規模並不算大，卻能明顯感受到它在地方上的重要性。南千住一帶仍保留著濃厚的昭和氣息，街道上偶爾可見老字號店家與價格親切的投幣販賣機，一百日圓的午後紅茶奶茶，或是現煮咖啡，彷彿時間在這裡流動得慢一些。這樣的街區背景，反而讓神社顯得更真實而貼近生活。
與周邊略帶歲月感的街景相比，神社社務所卻是嶄新的現代建築，外觀整潔明亮；社殿本體也看不出明顯的老舊痕跡，跟南千住這一代略帶點破舊的區域風格有蠻大的落差，從這層次來看，可以感受到居民對神社的珍惜與呵護，這是一座仍然活在當代生活之中的守護場所。
春天可以來看桃花與雛人形，在柔和的粉色與人偶之間，感受祈禱孩童健康的溫暖；若是秋冬，再來看看子育銀杏，在金黃葉片下，體會另一種靜謐的守護孩童方式。這樣一座位於住宅區中的神社，或許不會出現在熱門觀光清單上，卻在季節更迭之中，持續承接著地方的記憶與願望。
＊除特別標示外，本文照片皆由筆者（yanshoto.com）本人於旅途中拍攝，擁有完整著作權，為維護著作權，請勿未經授權轉載或作為商業用途，感謝您的理解與尊重。
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