日本颳起的斷捨離風潮，已經成為一門顯學，這幾年相關的書籍一直再推出，從日本到台灣都在暢行「簡單生活」。因此當看到這本社會觀察的《極簡新世代》，就很好奇現在的日本是怎樣的社會，正有句話說「台灣是十年前的日本」，那既然如此的話，了解現在的日本，就多少能端看到未來十年後的台灣樣貌，於是就買下了這本書。
雖然現在因為交通方便，又有很多居住在日本當地的台日雙方的 Youtube 拍影片分享，然而社會脈動的走向並不是短時間內可觀察出來，是需要更長期且深入的觀察，而在這方面，作者三浦展先生就是這方面的行家，之前所推出的《下流社會》就興起一波討論浪潮，翻譯後的文字也淺顯易懂，是非常值得閱讀的好書。
消費思維開始發生翻轉，重覆使用與減少成為重點
簡單的說就是日本社會消費模式進入了「第四消費」階段。在這個階段展現出的特色，很大程度影響了整個社會發展。
開始從個人化，到人人都要有，每個人的喜好不同，開始從理所當然大家都應該擁有不同的款式的產品，轉變成願意接受共享，不再強調擁有，對於品牌的講究跟追求也逐漸降低，對於商品的選擇回歸到商品本身的材質，與其講究牌子更在乎使用材料的本身，這點轉變在台灣也開始慢慢成形
在這種消費模式轉變下，「極簡生活」的出現就理所當然，所謂的極簡並非降低或不消費，而是選擇天然的物品，從飲食到請潔用品，開始向長輩學習傳統生活的優點，接收舊東西並將其重新融入生活使用，也不過度追求最新的商品，認真的把每項產品用到無法使用再更換。
因此很多以前沒見過的現象開始出現，像是同樣材質剪裁的衣物，不少人選擇直接包色，降低選擇的時間，然後減少思考穿搭的時間，不再一昧追求更大更好的生活環境，開始思考適合自己的生活環境，因為要追求的是個人生活的更好，而非社會上的更好生活，這就是再追求個人的自我肯定。
也因此開始有更多人投入許多自主參與性的活動，各式各樣的動手參與的活動成為主流，大家不再介意接受二手物品，並透過動手改造來讓二手物品融入居家，也開始思考物品的活用性，不在侷限於製造商指定用途，物品的反轉利用也成為熱門話題。
這些生活方式的轉變，就是作者所說的「第四消費」的特色，追求自我認可與肯定，生活以夠用就好，不過度消費，重新認識與自然和平共處的生活模式，這些就是現在日本的樣子，也會是未來台灣的樣子，書中提到的很多內容，其實都開始出現在台灣了。
個人意識開始抬頭，自在比時尚更受到重視與認可
日本一直是個很重視外在的社會，因此性別刻板印象很難扭轉過來，而隨著「第四消費」階段的出現，這種現象開始有了破口，個人感受開始遠勝於社會群體帶來強制性。
造成這方面的轉變就是開始認識到「自在」的重要性。女性開始從傳統女性的框架中解放出來，但這不意味著日本女性不打扮，而是為兼顧家庭與工作，開始選擇更方便活動的衣物，而這些衣物同時需要兼顧美觀，而只有美觀的時髦裝扮不再是首選。
在這生活方式之中，對於身邊用品也開始有所轉變，以前名牌 LOGO 大到三尺外都要看到才好，現在是越不起眼越好，大量生產的時裝模式讓穿衣難以有獨特性，於是所謂的古著開始興，新品不再首選，這些都是服裝上的轉變。
同時因為在「自在」，所以男女雙方的一些傳統印象也開始翻轉，像是之前常聽到的肉食女跟草食男就是經典例子，女性開始嘗試去所謂的花街，男性開始試著居家打掃做飯，雙方開始尋找讓自己感覺更舒適的生活方式。
為此男性們還出現了所謂「文化系大叔」，相較於日本傳統男性的養家賺錢，他們對於音樂、美術、電影等相關活動更加重視也願意砸錢在這上頭，他們的加入讓原先以女性為主要市場的文化產業規模更加擴大，注入了更多活水。
少子高齡化讓社會逐漸質變，性別與城鄉不再僵化
造成社會轉變的除了「第四消費」的模式興起外，最重要的其中一個原因就是少子導致的高齡化社會開始出現，這時候「照顧」問題開始浮現出來，特別是在高齡化社會下年輕一輩有著超越過去祖先們的辛苦，若把所有責任都強加在中間世代，會造成嚴重的社會問題，為此整個社會都必須因應高齡化而開始轉變。
尤其在育兒這一區塊，不能再視為家庭事務，而是必須升級為社會問題，除了新手爸媽的長輩是後援外，父親的角色不能再單是掏錢養家而已，也必須擔負起教育與陪伴的責任，社會上也必須提供多元的託嬰、幼兒園服務，以往只是白天，現在應該要更進化到夜間，並透過社區來降低家長與小孩的摩擦等等，養育下一代在未來應該是整個社會要一起幫忙，生育率才有機會拉高。
畢竟在越來越重視個人感受，與追求自我肯定的同時，結婚生子就不一定是每個人必經的旅程，因此增加更友善關懷的環境，讓生活不再那麼辛苦時，年輕一輩就有比較多空間去做更多的規劃，其中讓環境變得更友善是當中重要的課題，那麼第四消費模式中的「共享」，就是一個很好的方式。
共享，不是只是單純東西租借，而是進化到城市居民間的相互幫忙。尤其第四消費很重要的特色在於自主性參與活動，比以前大政府模式，現代的人更願意花時間去關注自己周遭發生的事情，於是城市開始發生變化，人們開始認識自己居住的區域，也願意花時間去將公共環境打造得更貼近居民的需求，在這互動過程中，人們開始交流後，形成了鄉鎮專屬支援網，這個支援網就有能分擔年輕一輩的生活壓力。
而這種模式在網路普及的現代，更能有效推廣到因人口老化而失去活力的郊區，網路無邊際的特色，讓原先需要很高成本才能投放出去的資訊，現在能夠特過社群平台快速又有效率的推播出去，進而讓更多人去認識舊鄉鎮，有認識才有機會將人口從都是遷移到鄉鎮，進而分散首都圈壓力，更進一步郊區重新活絡起來。
結語－極簡世代興起，當更好更快更漂亮，不再是優勢，那麼該如何行銷？
這本書買是比較早就購入，隨著時間的流逝，現在在看《極簡新世代》這本書，書中所的事情已經一一的開始出現，像是書中所說「拾物年代」，人們開始會撿拾可以用的物品回家改造，老衣物開始重新搭配，二手衣物也越來越普及等等，顯示台灣也開始邁向日本的「極簡生活」。
身為一位對行銷模式有興趣的人，就不禁思考起這當中的商業模式在哪裡，當人們不再需要更好更漂亮更方便的東西時，以往商家自豪的優點開始變成了缺點，那麼行銷的下一步應該要怎麼走？
如書中所言，共享會是會來新的商業模式，但共享所需要的前提是一個可以相互信任的社會，以及龐大的養成成本，是一種先付出後享受的商業，看看當初的台北 YouBiky 也是花了不少時間讓大家熟悉這套系統，因此雖然共享會是未來的趨勢，但要怎麼做也很值得思考。
這本雖然是社會觀察學的書籍，但書中提到的很多觀點，都是現在台灣正在發生的事情，也是未來即將可能發生的事情，在這個當頭，身為行銷人到底可以從中得到什麼靈感，跟從中學習到什麼，都是很值得探究的，畢竟第二次看這本能感受的內容又更加豐富。
特別當我也自主加入 WordPress 社群後，親眼見證因開源而出的創造出的全球 42% 的市佔率，並因開源共享程式碼而產生了許多專門開發團隊與工程人員，讓我對於共享能達成的效益有著深刻的體會。
《極簡新世代》這本書非常適合在不同時段閱讀，一年多前閱讀的我，跟現在閱讀的我，有著截然不同的感受，特別是在 2020年參加幾場二手的活動後，更能感受到以往講究更好更新更精緻的時代開始式微，接下來的「極簡世代」可不是只有斷捨離這麼單純的說，能夠掌握其中的關鍵者，或許可以開闢出新的商業藍海。
